اللَّهُمَّ بَاعِدْ بَيْنِي وَبَيْنَ خَطَايَايَ كَمَا بَاعَدْتَ بَيْنَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ اللَّهُمَّ نَقِّنِي مِنَ الْخَطَايَا كَمَا يُنَقَّى الثَّوْبُ الْأَبْيَضُ مِنَ الدَّنَسِ اللَّهُمَّ اغْسِلْ خَطَايَايَ بِالْمَاءِ وَالثَّلْجِ وَالْبَرَدِ
Allāhumma bāʿid baynī wa-bayna khaṭāyāya kamā bāʿadta bayna al-mashriqi wa-al-maghrib. Allāhumma naqqinī min khaṭāyāya kamā yunaqqá al-thawb al-abyaḍu min al-danas. Allāhumma ighsil khaṭāyāya bi-al-māʾi wa-al-thalji wa-al-barad
Betekenis
O Allah, houd mijn zonden ver van mij verwijderd zoals U het oosten van het westen hebt verwijderd. O Allah, zuiver mij van mijn zonden zoals een wit kleed van vlekken wordt gezuiverd. O Allah, was mijn zonden weg met water, sneeuw en hagel.
English
O Allah, distance me from my sins as You have distanced the East from the West. O Allah, cleanse me of my transgressions as the white garment is cleansed of stains. O Allah, wash away my sins with water, snow, and hail.
Bron & achtergrond
Bron: al-Bukhārī en Muslim
Overleveraar: Abū Hurayrah
Waardering: Sahih (al-Bukhārī en Muslim)
Ṣaḥīḥ al-Bukhārī, no. 744; Ṣaḥīḥ Muslim, no. 598
We leren deze smeekbede via de metgezel Abū Hurayrah, die opmerkte dat de Profeet ﷺ na de openingstakbīr van het gebed iets zachtjes zei, nog vóór het reciteren van Sūrat al-Fātiḥah. Abū Hurayrah zei: de Boodschapper van Allah ﷺ zweeg tussen de takbīr en het reciteren van de Koran, en dat moment van stilte was kort. Ik zei tegen de Profeet ﷺ: “Mogen mijn ouders voor u geofferd worden! Wat zegt u in de pauze tussen de takbīr en het reciteren?” De Profeet ﷺ noemde toen de bovenstaande smeekbede. Opnieuw leren we hier het belang van het zoeken van vergeving voor onze zonden, en de uitwerking die zonden hebben op de ziel. In alle drie de zinnen erkennen we onze zonden en tekortkomingen en vragen we Allah ons te reinigen en te vergeven. Wanneer we Allah vragen ons van onze zonden te verwijderen, vragen we Hem die zonden uit onze rekening bij Hem weg te wissen, de gevolgen en kwade nasleep ervan volledig weg te nemen, en ons te verwijderen van de zaken die ons in de eerste plaats in die zonden deden vervallen. Het uitspreken ervan is tegelijk een herinnering bij het begin van elk gebed dat wij Allah’s hulp nodig hebben om ons van slechte gewoonten te verwijderen. Er zijn veel verschillende smeekbeden die de Profeet ﷺ aan het begin van de ṣalāh verrichtte; deze staan bekend als duʿāʾ al-istiftāḥ. Het is het beste er meer dan één te leren en ze af te wisselen; dit is de meest authentieke smeekbede om tussen de takbīr en Sūrat al-Fātiḥah te zeggen.