اللَّهُمَّ رَبَّ جِبْرَائِيلَ وَمِيكَائِيلَ وَإِسْرَافِيلَ فَاطِرَ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ عَالِمَ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ أَنْتَ تَحْكُمُ بَيْنَ عِبَادِكَ فِيمَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ اهْدِنِي لِمَا اخْتُلِفَ فِيهِ مِنَ الْحَقِّ بِإِذْنِكَ إِنَّكَ تَهْدِي مَنْ تَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ
Allāhumma rabba Jibrāʾīl wa-Mīkāʾīl wa-Isrāfīl fāṭir al-samāwāti wa-al-arḍi ʿālim al-ghaybi wa-al-shahādati anta taḥkumu bayna ʿibādika fīmā kānū fīhi yakhtalifūn ihdinī limā-khtulifa fīhi min al-ḥaqqi bi-idhnika innaka tahdī man tashāʾu ilá ṣirāṭin mustaqīm
Betekenis
O Allah, Heer van Djibriel, Mikaʾil en Israfil, Schepper van de hemelen en de aarde, Kenner van het verborgene en het zichtbare, U oordeelt tussen Uw dienaren over dat waarin zij van mening verschillen. Leid mij met Uw toestemming in dat waarover men twist naar de waarheid, want voorwaar, U leidt wie U wilt naar het rechte pad.
English
O Allah, Lord of Jibrīl, Mīkāʾīl and Isrāfīl, Creator of the heavens and the earth, Knower of the unseen and the seen, You judge between Your slaves concerning that wherein they differ. Guide me in those matters about which there is dispute regarding the truth by Your Leave, for You are the One Who guides to the straight path.
Bron & achtergrond
Bron: Muslim
Overleveraar: ʿĀʾishah
Ṣaḥīḥ Muslim, no. 770
ʿAbdulraḥmān ibn ʿAwf vroeg ʿĀʾishah wat de Profeet ﷺ zei wanneer hij ’s nachts opstond om te bidden; zij zei dat hij zijn gebed met deze woorden begon. Qiyām al-layl (of tahajjud, wanneer het na de slaap plaatsvindt) is het voortreffelijkste gebed na de vijf verplichte gebeden: “Het beste gebed dat men naast de verplichte gebeden kan verrichten, is het gebed in de nacht.” In deze smeekbede roept de Profeet ﷺ Allah aan als de Heer van Djibriel, Mikaʾil en Israfil — engelen belast met openbaring (die de ziel voedt), regen (die het lichamelijke leven in stand houdt) en het blazen op de hoorn (dat de opstanding markeert) — omdat wij in elke dimensie van ons bestaan leiding nodig hebben. Door Allah, de Kenner van het verborgene en het zichtbare, om leiding te vragen, erkennen wij dat onze eigen kennis beperkt is en dat wij onszelf niet kunnen leiden wanneer het pad onduidelijk wordt, en dat men slechts met Zijn toestemming tot de waarheid wordt geleid in zaken van verschil.