قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ﴿١﴾ اللَّهُ الصَّمَدُ ﴿٢﴾ لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ ﴿٣﴾ وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُوًا أَحَدٌ ﴿٤﴾ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ ﴿١﴾ مِن شَرِّ مَا خَلَقَ ﴿٢﴾ وَمِن شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ ﴿٣﴾ وَمِن شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ ﴿٤﴾ وَمِن شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ ﴿٥﴾ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ ﴿١﴾ مَلِكِ النَّاسِ ﴿٢﴾ إِلَٰهِ النَّاسِ ﴿٣﴾ مِن شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ ﴿٤﴾ الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ ﴿٥﴾ مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ ﴿٦﴾
Qul huwa Allāhu aḥadun. Allāhu al-ṣamadu. Lam yalid wa-lam yūlad. Wa-lam yakun lahu kufuwan aḥadun. Qul aʿūdhu bi-rabbi al-falaqi. Min sharri mā khalaqa. Wa-min sharri ghāsiqin idhā waqaba. Wa-min sharri al-naffāthāti fī al-ʿuqadi. Wa-min sharri ḥāsidin idhā ḥasada. Qul aʿūdhu bi-rabbi al-nāsi. Maliki al-nāsi. Ilāhi al-nāsi. Min sharri al-waswāsi al-khannāsi. Al-ladhī yuwaswisu fī ṣudūri al-nāsi. Min al-jinnati wa-al-nāsi.
Betekenis
Zeg: “Hij is Allah, de Enige. Allah, de Eeuwige toevlucht. Hij heeft niet verwekt en is niet verwekt. En niemand is Hem gelijkwaardig.” Zeg: “Ik zoek toevlucht bij de Heer van de dageraad, tegen het kwaad van wat Hij heeft geschapen, en tegen het kwaad van de duisternis wanneer zij neerdaalt, en tegen het kwaad van hen die in knopen blazen, en tegen het kwaad van een afgunstige wanneer hij afgunstig is.” Zeg: “Ik zoek toevlucht bij de Heer van de mensen, de Koning van de mensen, de God van de mensen, tegen het kwaad van de terugtrekkende influisteraar, die influistert in de harten van de mensen, uit de jinn en de mensen.”
English
Say, “He is Allah, [who is] One, Allah, the Eternal Refuge. He neither begets nor is born, nor is there to Him any equivalent.” Say, “I seek refuge in the Lord of daybreak, from the evil of that which He created, and from the evil of darkness when it settles, and from the evil of the blowers in knots, and from the evil of an envier when he envies.” Say, “I seek refuge in the Lord of mankind, the Sovereign of mankind, the God of mankind, from the evil of the retreating whisperer — who whispers [evil] into the breasts of mankind — from among the jinn and mankind.”
Bron & achtergrond
Bron: ABU DAWUD AND TIRMIDHI
Overleveraar: ʿAbd Allāh ibn Khubayb
Waardering: Ṣaḥīḥ (al-Tirmidhī, al-Nawawī)
Sunan Abī Dāwūd, no. 5082; Jāmiʿ at-Tirmidhī, no. 3575, die het authentiek verklaarde, evenals al-Nawawī in al-Adhkār, p. 107. De Qurʾānverzen zijn Sūrat al-Ikhlāṣ (112), Sūrat al-Falaq (113) en Sūrat al-Nās (114).
ʿAbd Allāh ibn Khubayb (moge Allah tevreden met hem zijn) vertelde: “Wij gingen op een zeer donkere, regenachtige nacht op zoek naar de Boodschapper van Allah ﷺ om ons in gebed te leiden. Toen wij hem vonden, vroeg hij: ‘Hebben jullie gebeden?’ Maar ik zei niets. Hij zei: ‘Zeg.’ Ik antwoordde niet. Opnieuw: ‘Zeg.’ Ik antwoordde niet. Toen zei hij: ‘Zeg.’ Ik vroeg: ‘O Boodschapper van Allah, wat moet ik zeggen?’ Hij zei: ‘Reciteer Sūrat al-Ikhlāṣ en de Muʿawwidhatayn (Sūrat al-Falaq en Sūrat al-Nās) drie keer in de ochtend en drie keer in de avond. Dat zal je tegen alles voldoende zijn.’” Al-Shawkānī (d. 1250 n.H.) noemde dit het bewijs dat het reciteren van deze soera’s in de ochtend en de avond de recitant beschermt tegen alles wat gevreesd wordt. De Profeet ﷺ zei over de Muʿawwidhatayn dat “mensen nooit door iets als deze twee toevlucht hebben gezocht”. Ze zijn zo belangrijk dat hij na de openbaring ervan veel andere vormen van toevlucht zoeken achterwege liet. Hij reciteerde ze samen met Sūrat al-Ikhlāṣ voor het slapen en leerde ons ze na elk van de vijf dagelijkse gebeden te reciteren. Ibn al-Qayyim zei: “De behoefte van een mens om door deze twee soera’s toevlucht te zoeken is groter dan zijn behoefte aan lucht, voedsel, drinken en kleding.” De volgorde volgt het model van Sūrat al-Fātiḥah: al-Ikhlāṣ is geheel gewijd aan de lofprijzing en de eenheid van Allah, en in al-Falaq en al-Nās vragen we om Zijn bescherming. Al-Falaq behandelt de uitwendige gevaren: de duisternis, hekserij en afgunst. Al-Nās behandelt de inwendige gevaren: de influisteringen van de shayṭān. Abū Ḥayyān al-Andalusī (d. 745 n.H.) merkt op dat het inwendige gevaar ernstiger is dan het uitwendige, omdat twijfel en begeerte iemands geloof aantasten; daarom wordt in al-Nās met drie goddelijke eigenschappen (Rabb, Mālik, Ilāh) toevlucht gezocht voor één enkele vraag. Bron en verificatie: gecontroleerd tegen Sunan Abī Dāwūd 5082 en Jāmiʿ at-Tirmidhī 3575 en tegen quran.com voor de verzen 112, 113 en 114. Let op: in de PDF-extractie was de Arabische tekst van Sūrat al-Falaq afgebroken bij “النَّفَّاثَاتِ” (vers 4); de verzen zijn hier compleet gemaakt en gecontroleerd tegen de Qurʾāntekst.