أَصْبَحْنَا وَأَصْبَحَ الْمُلْكُ لِلَّهِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ. رَبِّ أَسْأَلُكَ خَيْرَ مَا فِي هَذَا الْيَوْمِ وَخَيْرَ مَا بَعْدَهُ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا فِي هَذَا الْيَوْمِ وَشَرِّ مَا بَعْدَهُ. رَبِّ أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْكَسَلِ وَسُوءِ الْكِبَرِ، رَبِّ أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابٍ فِي النَّارِ وَعَذَابٍ فِي الْقَبْرِ
Aṣbaḥnā wa-aṣbaḥa al-mulku lillāhi wa-al-ḥamdu lillāhi, lā ilāha illā Allāhu waḥdahu lā sharīka lahu, lahu al-mulku wa-lahu al-ḥamdu wa-huwa ʿalā kulli shayʾin qadīr. Rabbi asʾaluka khayra mā fī hādhā al-yawmi wa-khayra mā baʿdahu, wa-aʿūdhu bika min sharri mā fī hādhā al-yawmi wa-sharri mā baʿdah. Rabbi aʿūdhu bika min al-kasali wa-sūʾ al-kibari, rabbi aʿūdhu bika min ʿadhābin fī al-nāri wa-ʿadhābin fī al-qabr.
Betekenis
Wij zijn de ochtend ingegaan en het koningschap is deze ochtend aan Allah, en alle lof is aan Allah. Er is geen ware god dan Allah, alleen, zonder deelgenoot. Hem behoort het koningschap en Hem behoort de lof, en Hij is tot alles in staat. Mijn Heer, ik vraag U het goede van deze dag en het goede van wat erop volgt, en ik zoek toevlucht bij U tegen het kwade van deze dag en het kwade van wat erop volgt. Mijn Heer, ik zoek toevlucht bij U tegen luiheid en tegen de ellende van de ouderdom. Mijn Heer, ik zoek toevlucht bij U tegen de kwelling in het Vuur en tegen de kwelling in het graf.
English
We have reached the morning, and all sovereignty belongs to Allah this morning, and all praise is for Allah. There is no true god except Allah, alone, without a partner. To Him belongs all sovereignty and praise, and He has power over all things. My Lord, I ask You for the good in this day and the good of what follows it, and I seek refuge in You from the evil in this day and the evil of what follows it. My Lord, I seek refuge in You from laziness and from the harms of old age. My Lord, I seek refuge in You from torment in the Fire and punishment in the grave.
Bron & achtergrond
Bron: MUSLIM
Overleveraar: ʿAbd Allāh ibn Masʿūd
Ṣaḥīḥ Muslim, no. 2723 (Kitāb al-Dhikr wa-al-duʿāʾ wa-al-tawbah wa-al-istighfār), overgeleverd door ʿAbd Allāh ibn Masʿūd. Dezelfde hadith bevat ook de avondvariant (Muslim, no. 2723): “Amṣaynā wa-amṣā al-mulku lillāh … fī hādhihi al-laylah …”.
ʿAbd Allāh ibn Masʿūd (moge Allah tevreden met hem zijn) vertelde dat de Profeet ﷺ deze smeekbede in de ochtend én in de avond placht te zeggen; het woord “placht” geeft aan dat het vast onderdeel van zijn dagelijkse routine was. De dua begint met lofprijzing en verheerlijking van Allah. Dat is een van de belangrijkste etiquettes van het smeken: eerst prijzen, dan vragen. Allah heeft dit model zelf onderwezen in de grootste smeekbede, Sūrat al-Fātiḥah. Door te erkennen dat alle koningschap in Allahs handen ligt en dat Hij “tot alles in staat” is, drukken we ons vertrouwen uit dat ons gebed verhoord wordt. Daarna volgen de vragen: het goede van deze dag en van alles wat erna komt; bescherming tegen het kwade van deze dag en van alles erna; bescherming tegen luiheid en tegen de ellende van de ouderdom; en bescherming tegen de bestraffing in het Vuur en in het graf. De verwijzing naar “wat volgt” reikt verder dan de dag zelf — zij nodigt uit om ook aan het hiernamaals te denken. Bron en verificatie: de tekst is gecontroleerd tegen Ṣaḥīḥ Muslim 2723. Belangrijk detail: het boekje drukt de Arabische tekst af in de ochtendvorm (أَصْبَحْنَا … هَذَا الْيَوْمِ), maar de transcriptie die er direct boven staat is de avondvorm (Amsaynā … hādhihi al-laylati). De hadith bevat beide vormen; hier is de ochtendvorm als hoofdtekst genomen en de avondvariant in de bronvermelding opgenomen.